Диний билими ўта саёз, турли фитна – фасод қўзғайдиган фикрлар ва ғояларни содда халқ онгига сингдиришга уринадиган чаласавод кимсаларга эргашиб кетмасликлари учун ёшларни тўғри йўлга солиш ва ҳушёрликка чорлаш, айниқса, биз уламолар, имом – хатибларнинг асосий бурчимиздир.
Хорижийлар, Қадарийлар, Муржиийлар, Рофизийлар, Жаҳмийлар ва

• Маъавият

 
“Ғулув” арабча сўз бўлиб, “чегарани бузмоқ, ҳаддан ошмоқ” деган маъноларни билдиради. Шариатда эса, дин ишларида эътибор қилинган миқдордан ҳаддан ташқари ошириб юборишдир.
Диндаги ғулувга кетишнинг энг ёмон тури – етарли илми бўлмаган ҳолда Қуръон каримни ўзича талқин қилишдир. Бундан ташқари, Суннатга ўзича

• Маъавият

       Бани Саламадан бир киши Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васалламнинг ҳузурларига келиб:
     «Эй Аллоҳнинг Расули! Ота-онамнинг вафотларидан кейин уларга қилишим керак бўлган яхшиликлардан бирор яхшилик қолдими?» деди.
«Ҳа. Уларнинг ҳаққига дуо қилиш, уларга истиғфор айтиш,

• Маъавият

         Барча оламларнинг яратгувчиси ягона Аллоҳ таолога ҳамд ва санолар бўлсин. Осий умматнинг шафоатгўйи Пайғамбаримиз Муҳаммад соллаллоҳу алайҳи ва салламга саловоту саломлар бўлсин. Росулуллоҳга ислом йўлида ҳамнафас бўлган асҳоб киромларга Аллоҳнинг раҳмати бўлсин.
<p class=«MsoNormal» style=«margin-left: 9.0pt;»

• Маъавият

Ислом динида инсоф, адолат ва инсонпарварлик қоидаларига ҳатто ёв билан жанг қилиш асносида ҳам риоя қилишга буюрилади. Ҳаддан ошиш, тажовузкорлик ва зўровонлик қаттиқ қораланади. Масалан: «Албатта, Аллоҳ ҳаддан ошувчиларни (тажовузкорларни) ёмон кўргай».  Диний билими ўта саёз, турли фитна-фасод қўзғайдиган фикрлар ва ғояларни

• Маъавият

      Дархақиқат Аллоҳ Таоло бандаларига бехисоб неъматларни инъом этган.  Бу хақда каломуллоҳда қуйидагича мархамат қилинди: «Ва агар Аллоҳнинг неъматларини санасангиз, унинг хисобига ета олмайсиз». Шундай экан, бизга доимо унинг шукрини адо этиб яшамоғимиз лозим бўлади. Неъматларнинг Аллоҳ Таолодан эканини билишнинг ўзи ҳам шукрнинг бир ифодасидир.

• Маъавият

“Таблиғчилар” жамоаси”“Таблиғ” – арабча “етказиш, яъни диний даъватни етказиш” маъносини англатади. Бу оқимга Ҳиндистонда Муҳаммад Илёс Кандеҳлавий (1885 – 1994) томонидан 1927 йилда шимолий Ҳиндистоннинг Меват шаҳрида асос солинган. Оқимнинг таркибий тузилиши ҳақида маълумотлар кам.

• Маъавият

    Ислом сўзининг луғавий маъноси итоат, тинчлик демакдир. Аллоҳ таоло Ислом динини пайдо қилиш билан инсониятга тинчлик, осойишталик, фароғат ва хотиржамлик неъматларини ато этган. Ислом  дини   тинчлик   тушунчасини ўзининг  бош ғоясига  айлантиргани  ҳам  бежиз  эмас. 

• Маъавият

Аёл – бу мўътабар она, аёл – бу суюкли жуфти ҳалол, муҳтарама опа – сингил, меҳрибон қиз, аёл – бу хонадоннинг маликаси, аёл – бу бир қўли билан бешикни, бир қўли билан оламни тебратадиган зот.
 Дунёнинг барча гўзалликлари, яхшиликлари улар билан бирга. Чунки, оналаримизда асл инсонийлик, ҳаё, одоб-ахлоқ,

• Маъавият

Барчага маълумки, ҳар қандай ишда мўътадиллик ва меъёр ҳамиша маъқулланиб келинган. Ҳаддан ошишлик, исроф, манманлик ва риёкорлик каби иллатлар ақлан ва шаръан қораланиб, улардан сақланишимиз зарур бўлади.
 Аллоҳ таоло: Исро сурасининг 26-27 оятларида: “Қариндошларга, мискин ва йўловчига (хайр-эҳсон билан) ҳақларини адо

• Маъавият

Ислом шариати ота-оналар зиммасида бир қанча ҳақ-ҳуқуқлари борлигини таъкидлайди. Бу масала Қуръони карим, суннати набавия ва ислом тарбияси ҳақидаги китобларда алоҳида баён қилинган. Фарзандлар зиммасида ота-онага бўлган бир қанча бурчлари бор.
Фарзандлар ўз ота-оналарига яхши муомала билан ширинсухан бўлишлари, уларга меҳрибонлик кўрсатишлари

• Маъавият

Улуғ инсонларнинг буюклиги ҳар қандай вазиятда тўғри ёндаша билгани ва оқилона йўл тутгани билан алоҳида эътиборга сазовар албатта. “Ҳаётда хато қилишдан қўрқсанг, буюклар ва даҳолар ҳаётини ўрган” деган эди, Д. Карнеги.
 Албатта ҳаётимизда дуч келадиган ҳар қандай юмуш ёки муаммоларимизга ечиб топишлик учун ўзимиздан кўпроқ

• Маъавият

Муқаддас динимизнинг илоҳий таълимотида инсон учун зарур бўлган соғлиқнинг улуғ неъмат эканлиги, унинг қадрига етиш зарурлиги алоҳида таъкидланган. Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи ва саллам  муборак ҳадисларида: “Беш нарсани беш нарсадан аввал ғанимат билинг: кексаликдан аввал ёшликни, бетобликдан аввал саломатликни, фақирликдан аввал

• Маъавият

Ислом ва бузғунчи оқимлар...! Бу сўзлар бир бирига мутлақо алоқаси йўқ сўзлар. Чунки, Ислом, бу поклик, инсонни фақатгина тўғри йўлга бошловчи ва инсонни бу дунёга не сабабдан келганлигини сўнгра Холиқга итоат қилишлигини билдирувчи диндир. Оқимлар эса Ислом динини ниқоб қилиб, уни ёмон кўрсатиб, инсонларни ислом дини деганда айрим кимсалар

• Маъавият

Бир неча ой аввал интернет саҳифаларида тарқаган бир маълумот дилимизга оғир ботибгина қолмай балки қалбимизни вайрон қилгувчи, узоқ муддат ўй хаёлларимизни банд этишга мажбур қилди. Жоҳилият даврининг ижтимоий ҳаётдаги бузғунчиликларини, нопокликларини эслашга одам ҳатто уялади.
Дунё бўйича ҳеч ерда аёлни одам ўрнида кўрмас эдилар. Ислом дини

• Маъавият

Ўзбекистон Республикасининг биринчи Президенти, марҳум юртбошимиз И. А. Каримов ўзларининг “Юксак маънавият – енгилмас куч” асарида:
“Барчамизга аён бўлиши керакки, қаерда бепарволик ва лоқайдлик ҳукм сурса, энг долзарб масалалар ўзибўларчиликка ташлаб қўйилса, ўша ерда маънавият энг ожиз ва заиф нуқтага айланади”-

• Маъавият

Бир неча аср муқаддам инсонларни ташвишга солган касаллик тарқалди. Одамлар орасида вабонинг юзага келиши бутун инсониятни ташвишга сола бошлади. Замонлар ўтди. Шундай бир вабо юзага келдики, у инсон соғлиғини жуда тезликда еб битиради. Бугуннинг вабоси – гиёҳвандлик жамики одамзодни ўйга солиб қўйди, унга яқин борганларга муаммолар олиб

• Маъавият

Инсон умри мобайнида турли синовларни бошидан ўтказади. Беморлик ва касаллик ҳам шу синовлар жумласидандир. Абу Ҳурайра розияллоҳу анҳудан ривоят килинади: Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам: “Мусулмонга қай бир мусибат: ҳорғинликми, беморликми, ташвишми, маҳзунликми, озорми, ғам-ғуссами, ҳаттоки, тикан киришми етадиган бўлса,

• Маъавият

Қуръони каримда: “Ўз уйларингизда барқарор бўлинглар”(Аҳзоб – 33), деб марҳамат қилинган. Бу аёл учун энг шарафли жой – унинг уйи, оила давраси дегани. Аёл учун оиланинг чароғбони, рўзғорнинг ишбошиси, фазандлар тарбиячиси бўлишдан кўра фазилатли, савобли иш йўқ.
Росулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам: “Эркак ўз аҳлига

• Маъавият

Жамият аъзолари ўртасида ўзаро ишончни шакллантириш учун аввало, ўзлигини англатиш лозим. Демак, ҳар-бир инсон ўзининг кимлигини, ким яратганини, қандай ва нимадан яратилганини, ҳаёти қандай ўтиши лозимлигини, ўлгандан сўнг қаерга боришини, нима бўлишини, нихоят охиратдаги мукофот ёки жазо нима учун берилишини билиши керак.
Аллоҳ Таоло оддий

• Маъавият