“Оила ва унинг муқаддаслигини таъминлаш борасида ўзаро ҳурмат ва қаттиқ тартиб бўлмаса, оиланинг барча аъзолари ўз бурчларини адо этмаса, бир -бирига нисбатан эзгулик билан меҳр-оқибат кўрсатмаса яхши ва муносиб тарзда яшаш мумкин эмас...”. И. А. Каримов
Аллоҳ таоло барча жонзотларни, шунингдек, инсонларни ҳам жуфт – жуфт бўлиб яшашга мос ҳолда яратган. Оила инсон зоти яратилганидан бошлаб давом этиб, инсоният тарихининг ҳамма даврларида ҳар қандай тузум ва шароитда ҳам кишиларнинг асосий ва муҳим ҳамда шарафли қадриятларидан ҳисобланади.

• Маъавият

Мамлакатимизда ёшлар тарбиясига катта аҳамият бериб келинмоқда. Уларнинг илмли, маърифатли, ақлан комил, жисмонан етук бўлишлари учун кенг имкониятлар, шарт­шароитлар яратилмоқда. Шу маънода айтадиган бўлсак, баъзи ҳориждан интернет сайтлари орқали суқулиб қириб қолган бузғунчи оқимларнинг, гўё ўргимчак тўрига илинган пашшадек уларнинг тўрига илиниб қолаётган ёшларимизга гувоҳ бўлиб турибмиз. Буларнинг асосий сабаби миллий ва диний анъаналаримизни билмасликларидир ва уларнинг пуч ғояларига ишониб қолишлигидадир.

• Маъавият

Ислом дини, аввало, инсонни руҳий – маънавий ҳамда жисмоний покликка чақиради. Ибодатларнинг қабул бўлиши уларни поклик асосида адо этишга боғлиқдир. Бу поклик йўлида қилинган ҳар бир иш юқори баҳоланади ва уни қилган кишига улкан ажр – савоблар ва олий мартаба берилади. Аллоҳ таъоло пок бандаларини яхши кўришини бир неча ўринларда зикр

• Маъавият

Муҳтарам Юртдошлар! Маълумки, Ислом таълимоти жамиятдаги барча инсонларнинг тинчлик, омонлик ва фаровонликда яшаб, дунё ва охиратда саъодат аҳлидан бўлишлари учун лозим бўлган зарур йўл – йўриқларни баён қилган. Ҳаёт маромининг асоси бўлган иқтисод низоми ҳам шу жумладандир.
     Мамлакатимиз иқтисодиётини янада

• Маъавият

 Аввало сизу бизларни яратган РОББИМИЗ ОЛЛОҲГА – беадад шукрлар бўлсинки, У Зот барчаларимизга беҳисоб неъматлар берди. Жумладан тинчлик неъмати улуғ бир неъмат ҳисобланади. Униинг қадрига етиб, асраб авайлаш ҳар бир мусулмон кишинизиммасидаги бурчидир. Ҳазрат Пайғамбаримиз Муҳаммад соллаллоҳу алайҳи васаллам ҳадис шарифларидан бирида

• Маъавият

    Йўл жамият аъзоларининг бир – бирлари билан боғланишлари, муносабат ўрнатишлари, мунтазам алоқаларини жорий этишлари воситасидир. Кишилар йўллар орқали уйдан – уйга, маҳалладан – маҳаллага, бир юртдан иккинчисига бориб келадилар. Инсонлар йўллар воситасида ҳаётлари учун керак бўлган юкларини ташийдилар. Ибтидоий

• Маъавият

Инсонни азизу мукаррам қилиб яратган Парвардигор бандани ризқини ҳам ўзи беради. Кимгадир кўпроқ, бошқасига озроқ, лекин ҳаммани ризқини аниқ белгилаб қўйган. Ризқ инсонни худди ажали қувигандек қувиб юради, бировнинг ризқи адашиб бошқаникига бориб қолмайди, бирор киши ризқини тўла олмагунча бу дунёдан кетмайди ҳам. Шунинг учун мусулмон одам

• Маъавият

       Дунёда ҳамма нарса жуфт – жуфт яратилган: ой ва қуёш, кеча ва кундуз, Ер ва осмон, эркак ва аёл, иссиқ ва совуқ, гўзал ва хунук ва ҳоказо. Энг қизиғи, ана шу барча жуфтликлар ажралмасдир, бири бирини тўлдирувчидир. Никоҳ асосига қурилган оилавий турмуш – нозик масала. Унга ақл ва фаросат, мулоҳазакорлик ва

• маъданият

Дин азалдан инсоннинг Тангри билан алоқа қилишга эхтиёжидир. Ислом дини эзгулик манбаидир. Ҳозирги кунда жаҳонда баъзи ғаламислар томонидан ислом дини ҳақида турли нотўғри фикрлар тарқатилаётгани, террорчилик каби иллатларни айни пайтда бевосита ислом динига боғлаб, муборак динимиз ва мусулмонларга нисбатан нафрат ўтини ёқишга уринаётгани ҳеч кимга сир эмас, ваҳоланки муқаддас динимиз ҳар қандай ёвузликни инкор этади ва ўзаро

• маданият - маърифат

Бир инсонни ўлдирган одам — хамма одамларни ўлдирган кабидир, бар одамга ҳаёт бахш этган – барча одамларни тирилтирган кабидир. Муқаддас китоблар, фатволар ҳамда етакчи уламоларнинг асарларида ақидапарастлик ва зўравонликнинг қораланиши Сўнги йилларда ислом динини ўзларига ниқоб қилиб олган бир гуруҳ манфур кимса ва тоифалар пайдо бўлди. Улар

• маданият - маърифат

Ҳазрати Пайғамбаримиз Муҳаммаддан (соллаллоҳу алайҳи васаллам) ривоят қилинади:
       “Беш нарсага нописанд бўлган одам беш нарсани йўқотади:
1.     Олимларга нописанд бўлган динини йўқотади
2.     Бошқарувчиларга нописанд бўлган дунёсини йўқотади
3

• маданият - маърифат

Аллоҳ таоло ўзининг муборак каломи Қуръони Каримда марҳамат қилиб: “Аллоҳ имон келтирганларни дунё ҳаётида ҳам, охиратда ҳам устувор Сўз (имон калимаси) билан собитқадам қилур” – айтади. (Иброҳим сураси – 27)
     Мўминларни имон калимасибилан собитқадам қилиши ушбу ҳадиси шарифда ҳам қайд қилинган: “Банда қабрга қўйилиб, одамлар қайтганда маййит уларнинг оёқ товушларини эшитиб ётади.Шундан сўнг икки фаришта кириб, Муҳаммад соллаллоҳу алайҳи васаллам ҳақларида сўрайдилар. Агар маййит мўмин бўлса, “Муҳаммад соллаллоҳу алайҳи васаллам Аллоҳнинг бандаси ва расули”, — деб гувоҳлик беради.

• маданият - маърифат

Барча оламларнинг яратгувчиси ягона Аллоҳ таолога ҳамд ва санолар бўлсин. Осий умматнинг шафоатгўйи Пайғамбаримиз Муҳаммад соллаллоҳу алайҳи ва салламга саловоту саломлар бўлсин.
Росулуллоҳга ислом йўлида ҳамнафас бўлган асҳоб киромларга Аллоҳнинг раҳмати бўлсин.

• маданият - маърифат

Жаноби сарвари коинот Пайғамбаримиз Муҳаммад (соллаллоҳу алайҳи васаллам) марҳамат қилиб айтадилар: “Мол – мулк йиғишга муккадан кетишда беш нарса бор:
1.  Бу йўлдаги машаққатларга бардош бериш
2.  Мол – дунё билан машғул экан, Аллоҳнинг зикридан қолиш
3.  Молим талон – тарож қилинади ё ўғирланади деб қўрқиш
4.  Хасис номини олиш

• маърифат гулшани

Аллоҳ таолога у Зотнинг Жалолига мувофиқ ҳамду санолар бўлсин. Ҳазрат Пайғамбаримиз ва шафоатчимиз Муҳаммад соллаллоҳу алайҳи васалламга батамом ва мукаммал саловоту саломлар бўлсин.Истиқлол шарофати билан серқуёш юртимизда диний ва миллий қадриятларимиз қайта тикланди. Диёримиз мусулмонларининг азалий орзу – умидлари рўёбга чиқа бошлади.

• маърифат гулшани

     Яратган Парвардигоримиз Аллоҳхақсубханаху ва таолога чексиз ҳамду сано ва севикли пайғамбаримиз Муҳаммад мустафо соллаллоҳу алайҳи ва салламга дуруду саловотлардан сўнг бизнинг мукаммал динимиз бўлган ислом дини мусулмонларни яхшиликка ва хайрли ишларга ёрдам беришга чақириб, гуноҳва душманчиликка ёрдамчи бўлишдан қайтаради.
<strong

• Маъавият

Дунёда ҳамма нарса жуфт – жуфт яратилган: ой ва қуёш, кеча ва кундуз, Ер ва осмон, эркак ва аёл, мусбат ва манфий, иссиқ ва совуқ, гўзал ва хунук ва ҳоказо. Энг қизиғи, ана шу барча жуфтликлар ажралмасдир, бири бирини тўлдирувчидир.  Мусбат ва манфий зарралар бирлашсагина электр қувватини ҳосил қилганидай, икки акс нарса жуфтлашиб, яхлит бир комил нарсани пайдо қилади. Бирисиз иккинчисининг қадри, аҳамияти тушиб кетади.

• Маъавият

Аллоҳ таоло ўзининг муборак каломида: “(Аллоҳ) осмондан сув (ёмғир) ёғдирганида жилғалар миқдори билан оқиб, (бу) сел ўз устида кўпикларни ҳам кўтариб келур. (Одамлар) зеб – зийнат ёки асбоб – ускуна (ясаш) учун ёқадигон (олов)лардан ҳам шунга ўхшаш (чиқинди пайдо) бўлур. Аллоҳ ҳақ билан ботилни (мана шундай мисол билан) баён қилур. Бас, кўпик ўз – ўзидан йўқ бўлиб кетур. Одамларга фойдали бўлган нарса эса Ерда қолур. Аллоҳ мисолларни мана шундай баён қилур” – дея марҳамат қилади.(Раъд сураси – 17).

• Маъавият

Инсонни азизу мукаррам қилиб яратган Парвардигор бандани ризқини ҳам ўзи беради. Кимгадир кўпроқ, бошқасига озроқ, лекин ҳаммани ризқини аниқ белгилаб қўйган. Ризқ инсонни худди ажали қувигандек қувиб юради, бировнинг ризқи адашиб бошқаникига бориб қолмайди, бирор киши ризқини тўла олмагунча бу дунёдан кетмайди ҳам. Шунинг учун мусулмон одам хотиржам бўлиш ва қалб бойлигига эришиш учун ризқ масаласини яхшилаб тушиниб олиши керак. Мамлакатамиз мустақилликка эришгач, юртимизда чуқур иқтисодий ислоҳотлар, халқ фаровонлигини ва осойишталигини таъминлаш йўлида катта ўзгаришлар амалга оширилди. Қийинчиликларга қарамай қисқа муддат ичида халқимизнинг, айниқса ёшларимизнинг чуқур билим олишлари, турли касб-ҳунарларни ўрганишлари, хусусий тадбиркорлик билан шуғулланишлари учун кенг имкониятлар

• маданият - маърифат

Дунёда ҳамма нарса жуфт – жуфт яратилган: ой ва қуёш, кеча ва кундуз, Ер ва осмон, эркак ва аёл, иссиқ ва совуқ, гўзал ва хунук ва ҳоказо. Энг қизиғи, ана шу барча жуфтликлар ажралмасдир, бири бирини тўлдирувчидир. Никоҳ асосига қурилган оилавий турмуш – нозик масала. Унга ақл ва фаросат, мулоҳазакорлик ва босиқлик билан, иккови томоннинг манфаатларини тарозига солиб ёндошиш керак.
Негадир кейинги пайтларда бу ишга аралашишга маънавий ҳуқуқи борлар ҳам, йўқлар ҳам бемалол бош суқадиган бўлиб қолди. Ҳали турмуш қурмаган қизлар, уйланиб улгурмаган йигитлар оилани мустаҳкамлаш, эр-хотин, қайнона-келин муносабатлари, бола тарбияси ҳақида мақола ёзадиган, чиқишлар қиладиган, насиҳат айтадиган бўлиб кетишди.

• маданият - маърифат