Ислом дини инсониятни гўзал хулқу одобга чорлаш, уларни чин инсоний фазилатлар эгаси қилиб тарбиялаш учун нозил қилинган бўлиб, унинг таълимоти инсоният ҳаётининг барча жабҳаларини қамраб олгандир. Муқаддас динимизнинг ҳаётбахш ва ўлмас қадриятлари    мана ўн беш асрдирки, ҳамон бутун башарият назарида ҳурмат ва эътиборга сазовор

• Маъавият

Сарвари коинот Ҳазрати Пайғамбаримиз Муҳаммад соллаллоҳу алайҳи васаллам ҳаётлик вақтларида Ислом дини ақидалари, аҳкому усулларини саҳобаи киромларга ҳадиси шарифлар орқали мукаммал равишда етказганлар. Саҳобалар, тобеъинлар, табаъа тобеъинлардан тортиб асримизгача ўтган Ислом олимлари мусулмонларга Аллоҳ қодир қилганча шариъат аҳкомларини

• Маъавият

Халқ орасида маййит чиққан уйда бир йил тўй қилинмайди, деган гап бор. Нега шундай дейилиши сабаби сўралса, яқинларидан бирон киши вафот этганида тўй қилинса, оила кўрган ёшлар бахтсиз бўларкан ёки боласи кўр туғиларкан?! дейилади. Бу даъво ва гумонлар асоссиздир. Ислом дини таълимотларига кўра, азаэри ўлган аёл учун тўрт ой – у ўн кун, бошқаларга уч кундир. Маййит ўтганидан уч кун ўтиб ҳам азани давом эттириш ҳалол эмас.
 

• маънавият

Бу дунёда мусулмоннинг энг катта бойлиги бу унинг вақтидир.Чунки вақт бу унинг умри ҳаётидир. Вақт молу дунё бойликдан ҳам қимматбаҳо нематки, хар қанча молу дунёни эвазига озгина вақтни сотиб ололмайди. Кўрмайсизми, ўлим тўшагида ётган инсон бутун бойлигини озгина бўлса ҳам кўпроқ яшаш учун бир кунгинага алмашишга рози бўлади, Лекин қани ўша

• Маъавият

Мустақиллик йилларида мамлакатимизда она ва бола саломатлиги масалаларига юртбошимиз раҳбарлигида алоҳида эътибор қаратиляпти. Ватанимизғни порлоқ келажагини хар жихатдан соғлом ва баркамол авлод тамин этади. Хозирги тахликали замонда интернет тармоғи орқали тарқатилаётган ғаразли маълумотлар, вайронкор ғоялар, одоб – ахлоқни емирувчи

• Маъавият

Пайғамбаримиз Муҳаммад мустафо соллалоҳу алайҳи ва саллам ўз ҳадиси муборакларида марҳамат қилдилар; “Ҳар бир диннинг ўз хулқи бордир, Ислом динининг хулқи эса ҳаёдир”. Дарҳақиқат, ҳаё динимиз олиб келган улуғ сифат ва олий хулқдир. Ҳаё сўзи ҳаёт яъни тирик ўзагидан чиққандир. Шунинг учун қай бир инсонни ҳаёси бўлса унинг қалби

• Маъавият

Шу кунларда Мустақил Ўзбекистонимиз халқи ва ҳукумати ўта оғир жудоликка учради. Доно сиёсатчи, тинчликсевар, халқпарвар, буюк давлат ва сиёсат арбоби, улуғ йўлбошчи, “Ўзбекистон Қаҳрамони” унвони, “Мустақиллик” ва “Амир Темур” орденлари соҳиби, истиқлол меъмори, Ўзбекистон Республикасининг Биринчи

• Маъавият

Ислом сўзининг луғавий маъноси итоат, тинчлик демакдир. Аллоҳ таоло Ислом динини пайдо қилиш билан инсониятга тинчлик, осойишталик, фароғат ва хотиржамлик неъматларини ато этган. Ислом  дини   тинчлик   тушунчасини ўзининг  бош ғоясига  айлантиргани  ҳам  бежиз  эмас.  Бу  борада 

• Маъавият

Диний экстремизм – кенг маънони англатади. Экстремистлар барча динларда, масалан, буддизм, христианлик, исломдаги норасмий оқимларда учраб туради.
Диний экстремизм кескин чораларни қўллашга, баъзан зўравонлик ҳаракатларини содир этишга мойиллиги билан ажралиб туради.Бунда муайян шахс ҳам, бошқа динга мансуб ижтимоий гуруҳ ҳам ёки шу диннинг

• Маъавият

Дўст агар қўйса қадам, кошонадир вайрона ҳам.
Дўст агар қўймас қадам, вайронадир кошонахам.
 
Дўстлик-бебаҳо хазина, инсонни маънавий қўллаб қувватловчи, хаёт йўлида унинг оғирини епгил, ғам-ташвишларидан фориғ, кайфиятини мўтадил этувчи, рухиятини кўтарувчи буюк кучдир.

• Маъавият

Мавзуни теран англаш учун аввало, унинг  “Мустақил, тинч ватанга шукр келтириб яшайлик!” сарлавҳасидаги сўзларни бир таҳлил қилиб олсак.
Истиқлол бу Аллоҳ таолонинг берган улуғ неъматларидан биридир. Инсонни обод ва озод Ватанда ҳаёт кечириши унинг бахту – саодатидир. Зеро, ватандошимиз Имом Бухорий ўзининг “Ал –

• Маъавият

Жиҳод масаласида. Ушбу сўз араб тилидан таржима қилинганда “ғайрат қилмоқ”, “ҳаракат қилмоқ”, “интилмоқ”, “зўр бермоқ”, “бор кучини сарфламоқ”, “курашмоқ”, “меҳнат қилмоқ” каби маъноларни ифодалайди.
     Дастлаб “жиҳод” дейилганида

• Маъавият

       Мазҳабсизлик. ХХ аср сўнгида мусулмон оламида Ислом ниқоби остидаги бузғунчи гуруҳлардан ташқари яна бир янги таҳдид – мазҳабcизликка чақирувчилар тоифаси намоён бўлди.
     Ушбу ҳаракат тарафдорлари даъво қилишларича, Исломда суннийликдаги тўрт фиқҳий мазҳабнинг бирига эргашиш шарт эмасмиш. Агар

• Маъавият

Юртимиз мустақилликка эришган илк кунлардан бошлаб ота – боболаримизни муқаддас динимиздаги арконларни амалга оширишга бўлган азалий орзу – умидлари ушала бошлади. Шу билан бир пайтда муқаддас ислом динидан ўзининг ғаразлди мақсадлари йўлида фойдаланувчи оқимлар ҳам бош кўтара бошладилар. Ушбу экстеримистик гуруҳлардан бири “Адолат уюшмаси” диний экстеримистик гуруҳидир.

• Маъавият

Муқаддас динимизни ўзига хос мукаммал тартиб қоидалари мавжуд. Уларни ўзгартириш, бузиб талқин этиш бузғунчи ва ёлғончи тоифалардан бошқаларнинг иши эмасдир. Ана шундай муқаддас динимизнинг мукаммал тартиб – қоидаларини ўзгартириш, бузиб талқин этишга уринган тоифалардан бири бу ғайриисломий моҳиятга эга бўлган “Бахшиллочилар” жамоасидир.

• Маъавият

Ёшлик хар бир инсонга бир марта бериладиган тенги йўқ неъматлардан бири бўлиб, уни қадрига етмоқ керак. Бу неъматдан унумли фойдаланиб, ўзининг илмий ва маънавий салохиятини ошириб борган инсон ўз зиммасидан энг олий вазифани уддалаган хисобланади. Хозирги кунда Ўзбекистон ахолисини 60 фоизида ортиғини ёшлар ташкил этади. Хар бир фарзандни шахсияти

• Маъавият

Диний билими ўта саёз, турли фитна – фасод қўзғайдиган фикрлар ва ғояларни содда халқ онгига сингдиришга уринадиган чаласавод кимсаларга эргашиб кетмасликлари учун ёшларни тўғри йўлга солиш ва ҳушёрликка чорлаш, айниқса, биз уламолар, имом – хатибларнинг асосий бурчимиздир.
     Хорижийлар, Қадарийлар, Муржиийлар,

• Маъавият

Ҳижрат масаласи ҳам ўта нозик масалалардан ҳисобланади. Шу сабабдан ғаразгўйлар бу масалани ҳам ишга солиб кишиларимизнинг бошини айлантириб, турли нохушликларга гирифтор қилишга уринишади.
Ақийдада ҳаддан ошиб ғулувга кетганлар “ҳижрат қилмаганлар кофирдир”деган гапни одамлар ичида кенг тарқатишган. Жуда кўп одамлар бу масала ҳақида

• Маъавият

Муқаддас Ислом динимиз кўрсатмаларида инсонни юриш – туриши, таъомланиши,  муомала маданияти ва одоблари, ухдаши ва бошқа ижтимоий одоблари бобида бир қанча муайян талаблари ва кўрсатмалри мавжуддир. Ҳудди шунингдек кийиниш одоблари ҳам батафсил баён қилинган.
Охирги вақтда аёлларнинг таналарининг кўп жойини очиб юриши  нафақат

• Маъавият

Такфир. Бу ибора арабча “куфр” сўзи ўзагидан олинган. Луғатда “инкор қилиш”, “ёпиш”, “каффорат бериш” каби маъноларни англатади. Истилоҳда эса мўмин кишини асоссиз сабаблар билан кофирга чиқариш демакдир.
     Қуръонда “куфр” сўзи бир неча ўринларда келган. Бир жойда

• Маъавият