Қуръоникарим: Ислом динининг асосий таянчи, манбаиҳисоб – ланади. Мўъмин мусулмонлар доимо ҳар бир ишда уни дастурул амал деб биладилар. Қуръони карим XIV асрдан буён кишиларни ҳидоятга чорламоқда. Унда дунё ва охират яхшиликлари мужассамдир. Дунё кўрки фарзандлар ва уларни баркамол  ўстириш ҳусусида Кало – муллоҳда қандай

• Маъавият

“Таблиғчилар” жамоаси”“Таблиғ” – арабча “етказиш, яъни диний даъватни етказиш” маъносини англатади. Бу оқимга Ҳиндистонда Муҳаммад Илёс Кандеҳлавий (1885 – 1994) томонидан 1927 йилда шимолий Ҳиндистоннинг Меват шаҳрида асос солинган. Оқимнинг таркибий тузилиши ҳақида маълумотлар кам.

• Маъавият

Оқ – қорани, дўст – душманни яхши биладиган халқимиз ўз тақдирини ўз қўли билан яратмоқда. Юртимиздаги ўзгаришлар ва янгиланишлардан қувониб, Аллоҳга шукроналар айтмоқдамиз. Мустақиллик шарофати билан исломий қадрятларимиз тикланди ва тикланмоқда.
Ислом бошқа динлардан фаркли ўлароқ инсонларни тинчлик, тотувликка чақиради. Сахобалар

• Маъавият

ИСЛОМ ДИНИНИНГ МОҲИЯТИ   Тасаввур қилинг, сафарга отландингиз, олдингиздан иккита йўл чиқди: биринчиси юриш қийин бўлган ва баландлик сари чўзилган йўл, иккинчиси текисликдаги юриш осон бўлган йўл. Биринчи йўл бошида осилган лавҳада: “Бу йўлнинг бошланиши машаққатли ва қийин кечади, лекин охири роҳатдир”, деб ёзилган. Иккинчи

• Маъавият

                                          Луқмон Ҳаким
      “Эй, Ўғлим! Тиззангни олимлар тиззасига яқин тут.

• Маъавият

Ўзбекистон Республикасининг биринчи Президенти марҳум И.А.Каримов таъкидлаганларидек, “Ислом динини сиёсатга  айлантираётган, ёвузлик ва террорчилиик мафкурасини яратаётган кўплаб радикал ва экстремистик марказларнинг, биринчи навбатда ёшлар онгини заҳарлаб зомбига айлантириб, улардан террорчилар тайёрлаш бўйича конвейер ташкил этаётган

• Маъавият

Инсон фарзанди дунёга келар экан, бегуноҳ, маъсум ҳолда, салбий  хислатлардан бехабар бўлади. Уларнинг онгига қабиҳ иллатларни солгувчи ҳам, эзгулик сари етаклагувчи ҳам катталар бўлади. Пайғамбаримиз Муҳаммад соллаллоҳу алайҳи ва саллам айтганларидек:
Абу ҳурайра разияллоҳу анҳудан ривоят қилинади; “Расулуллоҳ саллаллоҳу алайҳи ва

• Маъавият

Албатта, бу гаплардан йигитларнинг қизлар билан интернет орқали сўзлашишлари мутлақо мумкин эмас, деган хулоса келиб чиқмайди. Бугунги кундаги машҳур олимлардан бири бўлган Муҳаммад Солиҳ ал – Мунажжиднинг айтишича, муслималарнинг интернетдан фойдаланишларида гуноҳ йўқ, бироқ номаҳрам йигитлар билан яқиндан танишиб, боғлиқлик ва дўстликка

• маънавий

Дунёда шундай воқеъалар содир бўладики, уларни кўриб ё эшитиб ҳайратланасан киши. Кимдир “Ер талашиб” қўни қўшнилари билан алоқани узган. Ака – укалар ота – оналаридан кейин мерос талашиб бир – бирларидан юз ўгирган. Яна кимлардир эса арзимаган муаммолар туфайли сингилларидан буткул воз кечган. Бундай воқеъалар содир

• Маъавият

Тарихдан бизларга маълумки қайси халқда ўз Ватанини яхши кўришлик ва уни ардоқлаб асрашлик тарк  этилса,  ўша юртда беқарорлик ва таназзулга учраш ҳолатлари кузатилган. Инсон ўзи туғилиб ўсган Ватанини севмас экан, унинг  равнақи ва келажаги хақида қайғуриш масъулиятидан йироқ бўлади. Ватан келажаги  хақида қайғурмаслик ўз

• Маъавият

Инсон умри мобайнида турли синовларни бошидан ўтказади. Беморлик ва касаллик ҳам шу синовлар жумласидандир.
Абу Ҳурайра розияллоҳу анҳудан ривоят килинади:
Расулуллох соллаллоҳу алайҳи васаллам: “Мусулмонга қай бир мусибат: хорғинликми, беморликми, ташвишми, маҳзунликми, озорми, ғам – ғуссами, ҳаттоки тикан киришми етадигап бўлса, </a

• Маъавият

Ислом динида оилага, маҳаллага, Ватанга катта эътибор берилиб, уни қандай ташкил қилиш, уни сақлаб қолишгани катта эътибор қаратилган.
Бинобарин, оилада соғлом маънавий муҳит бўлмаса ибрат тарбияси ҳам шаклланмайди. Маърифатпарвар олим Ризоуддин ибн Фахруддин ёзганидек: “Гарчи бир хотун боласига тили билан гўзал нарсалар ўргатса – да,

• Маъавият

Дарҳақиқат, риё барча солиҳ амалларни барбод этувчи эканлигини ва Аллоҳ таоло ёмон кўришига сабабчилигини яхши билдингиз. Чиндан ҳам риё ҳалок этувчилар жумласидан бўлиб ҳисобланади. Унинг ҳолати мана шундай бўлгани учун ҳам уни йўқотиш учун енг шимариб, астойдил ҳаракат этишга лойиқ. Уни муолажа этишда икки мақом бор: 
Биринчи мақом –

• Маъавият

Агар бандага риё ворид бўлса, яъни учраб қолса, у қуйидаги ҳолатлардан бирида бўлади: риё бандага у ибодатдан фориғ бўлгандан кейин ёки олдин келади. Агар унга ибодатдан сўнг хурсандчилик ориз бўлса ва бу хурсандчилик у ибодатини изҳор этмаса ҳам, зоҳир бўлса, бу хурсандчилик қилган амалини зое (бекор) қилмайди, зеро ибодат ихлос сифати билан тамом

• Маъавият

Билинг! Дарҳақиқат, риё равшан ва махфий бўлади. Равшан риё – бу инсонни амал қилишга ундайди ва рағбатлантиради (қизиқтиради, мажбур этади). Ундан кўра сал махфийроқ риё – бу амал қилишга мажбур қилмайди, лекин Аллоҳ таоло йўлида бўладиган амални енгил этади. Бир киши ҳар тунда таҳажжуд намозини ўқишни одат қилган ва унга бу оғир

• Маъавият

Тил сабаблик инсон гуноҳкор бўлиши ҳақида Қуръони Каримда шундай марҳамат қилинган: “Кишиларнинг кўп яширин сўзлашувларида, агар садақа беришга ёки бирон эзгулик қилишга ёки одамлар ўртасини ислоҳ қилишга буюриш бўлмаса яхшилик йўқдур”. (Нисо сураси 114 – оят). Умму Ҳабиба розияллоҳу анҳо Ҳазрат Пайғамбаримиз Муҳаммад соллаллоҳу

• Маъавият

Муқаддас динимиз Исломда жамиятнинг ҳар бир аъзосига алоҳида эътибор билан муносабатда бўлинади. Зеро, хоҳ кичик, хоҳ катта бўлсин, ҳар бир инсон ҳурмат – эҳтиромга лойиқдир.
Маълумки, ҳар қандай жамиятда турли табақа вакиллари мавжуд. Улар ичида ўзгалар томонидан эътибор, меҳр – мурувватга муҳтож тоифалардан бири етимлардир.
Афсуски,

• Маъавият

Ислом сўзининг луғавий маъноси итоат, тинчлик демакдир. Аллоҳ таоло Ислом динини пайдо қилиш билан инсониятга тинчлик, осойишталик, фароғат ва хотиржамлик неъматларини ато этган. Ислом  дини   тинчлик   тушунчасини ўзининг  бош ғоясига  айлантиргани  ҳам  бежиз  эмас.  Бу  борада 

• Маъавият

Бу дунёга келган инсонлар бир – бири билан муомала қилмасдан иложи йўқ. Одамларнинг бир – бири билан қиладиган муомалалари ҳудди меҳмонга қиладиган муомаладек ширин ва мулойим бўлиши шарт, зеро барчамиз бу дунёда вақтинчалик меҳмонмиз.
Бу тўғрида Оиша онамиз розияллоҳу анҳога қилган панду-насихатларида Пайғамбаримиз соллаллоҳу алайҳи

• Маъавият

Инсон умри мобайнида турли синовларни бошидан щтказади. Беморлик ва касаллик ҳам шу синовлар жумласидандир.
Абу Ҳурайра розияллоҳу анҳудан ривоят килинади:
Расулуллох соллаллоҳу алайҳи васаллам: “Мусулмонга қай бир мусибат: хорғинликми, беморликми, ташвишми, маҳзунликми, озорми, ғам – ғуссами, ҳаттоки тикан киришми етадигап бўлса,

• Маъавият