У исломдаги аҳком ва фатволарни ҳар бир замон тақозосига қараб эмас, ҳижрий сананинг дастлабки уч асрига мувофиқ равишда ҳаётга татбиқ этишни тарғиб қилувчи оқимдир. Бу оқим араб ва ислом мамлакатларида тарқалган бўлиб, Ўрта Осиёга ҳам кириб келмоқда.
Бу оқим тарафдорлари ислом динининг ҳар бир замон ва ҳар бир маконга мослаша олишини тан

• Маъавият

Бугунги   кунда  интернет,  уяли телефонлар орқали шахсни бадном қилувчи беҳаё тасвирларнинг тарқалиб, оммалашиб бораётгани дунё жамоатчилигини ташвишга солмоқда. Афсуски, хозирги пайтда интернетдан фойдаланувчилар, хусусан, ёшлар орасида кенг оммалашиб бораётган ижтимоий тармоқларда ҳам бу каби беҳаё фильм, видеолавҳа ва

• Маъавият

Аллоҳ таоло айтади: «У (Аллоҳ) сизлар учун Ерни ҳокисор – бўйсунувчи қилиб қўйган Зотдир. Бас, сизлар у (Ер)нинг ҳар томонида юринглар ва У (Аллоҳ)нинг ризқ – рўзидан енглар! Ёлғиз Унинг ҳузурига қайтиш бордир» (Мулк, 15).
Аллох таоло бандалар учун Ерни бўйсундириб, уни ҳокисор ва сокин қилди, Қаттиқ силкиниб устидаги махлуқотларни ҳалок қилмаслиги учун тоғлар билан мустаҳкамлаб қўйди. Ердан сув чиқариб, анҳор, дарё ва денгизларни яратди. Махлуқотлари фойдаланиши, бандалари зироат ва чорвачиликда манфаат олишлари учун Аллоҳ, шундай қилди. Шунингдек, Аллоҳ таоло Ерда турли йўлларни пайдо қилди. Бас, эй инсонлар, Ернинг турли жойларида юринглар, ризқ талабида ҳаракат қилинглар! Унутмангларки, қиёмат кунида дунёда қилиб ўтган ҳар бир амалингиз ҳақида хисоб бериш учун Аллоҳнинг

• Маъавият

Киши қандай қилиб яхши ҳулқли бўлади? Айрим одамлар яхши хулқ эгаси бўлиш учун яхши илм олиш керак, деб ҳисоблайдилар. Илм олиш зарурлигини инкор этмаймиз. Илм олмоқ ва яхши хулқ эгалламоқ масаласида айтамизки, илмли одамларнинг барчаси ҳам яхши хулқ эгаси бўлавермайди. Ёки аксинча, илмсиз одамларнинг барчаси ёмон хулқли эмас. Пайғамбаримиз

• Маъавият

Ҳакикатан, садақа килиш фазилатли амал. Аллоҳ садақа қилувчиларни Ўзининг гўзал мукофотлари билан сийлайди. Агарда инсон садақанинг фақирга етиб боришидан аввал Аллоҳнинг хузурига етиб боришини билганида эди, садақа олиш роҳатидан кўра садақа бериш роҳатини кўпроқ туйган бўлар эди. Садаканинг жуда ҳам кўп манфаатлари бор. Қуйида баъзиларини

• Маъавият

Қуръоникарим – Ислом динининг асосий таянчи, манбаиҳисоб – ланади. Мўъмин мусулмонлар доимо ҳар бир ишда уни дастурул амал деб биладилар. Қуръони карим XIV асрдан буён кишиларни ҳидоятга чорламоқда. Унда дунё ва охират яхшиликлари мужассамдир. Дунё кўрки фарзандлар ва уларни баркамол  ўстириш ҳусусида Кало – муллоҳда қандай

• Маъавият

ЭКСТРЕМИСТИК ОҚИМЛАРНИНГ ЗАРАРЛАРИДАН САҚЛАНАЙЛИК !
         Юртимиз истиклолга эришгач, барча сохаларда бўлгани каби, халқимиз диний ва милллий қадриятларига яна эга бўлди, масжид ва мадрасалар очилди, зиёратгоҳлар таъмирланди, азалий орзуларимиздан бўлган мукаддас Ҳаж ва Умра зиёратига йўллар очилди,

• Маъавият

Ватан – бу инсонни киндик қони тўкилган, туғилиб ўсган юрти, ота – онаси, ака – ука, опа – сингил, турмуш ўртоғи, ўғил – қизи ва ҳамма қавму – қариндош бир юртда яшаган инсонлар тушунилади.
Ҳар қандай инсон ўз туғилиб ўсган юртини, ўз яқинлари ва Ватандошларини соғиниб яшайди. Бунга мисол қилиб ҳаётий бир

• Маъавият

Пайғамбаримиз (с.а.в.)нинг “Сизлардан бирортангиз то, ўзи учун яхши кўрган нарсани, биродари учун ҳам раво кўрмагунча мўмин бўла олмайди”, деган ҳадисларида ҳар бир мўминнинг ўзидан бошқа кишиларга ҳам яхшиликни раво кўриши зарурлиги қайд қилинган. Бошқача қилиб айтганда, инсон ўзи учун яхши кўрган нарсаларни ўзгаларга ҳам раво

• Маъавият

Тинчлик – энг катта неъмат. Унинг қадрига етиш, асраб авайлаш ҳар бир мусулмон кишининг зиммасидаги бурч бўлиш билан бирга, пайғамбарларнинг суннатидир.
      Пайғамабармиз соллаллоҳу алайҳи васаллам: “Икки неъмат борки, кўпчилик инсонлар унинг қадрига етмайдилар. У хотиржамлик ва сиҳҳат –

• Маъавият

Муқаддас динимизда мўминнинг бошқа бир мўминдаги хақларидан бири — саломига алик олишликдир. Ас – САЛОМ — Аллоҳ таолонинг гўзал исмларидан биридир. Салом беришлик суннат амали бўлса, унга алик қайтариш вожиб амалдир.
Пайғамбаримиз (соллаллоҳу алайҳи васаллам) ҳадиси муборакларида: «Бир – бирингиз билан саломлашиб юринглар, шунда

• Маъавият

Ҳадиси шариф Қуръони каримдан кейин турадиган Ислом динининг иккинчи манбаи ҳисоблнади.Пайғамбаримиз соллаллоҳу алайҳи васаллам ҳаётлик чоғларида ваҳий келгандан бошлаб то    вафотларига қадар айтган сўзлари, қилган ишлари, бирор саҳоба қилган ишни тасдиқлаганлари ёки индамасалар – да иқрор қилган нарсалари Ҳадис ёки Суннат

• Маъавият

Муқаддас динимиз бўлган Ислом дини таълимотларида Оила деб аталмиш даргоҳга ниҳоятда жиддий муносабатда бўлишга ундайди. Оилани асосий бўғинлари бўлган ота-она ва фарзанд борасида, оилабошининг жуфти ҳалолидаги ҳақлари, оила бекаларининг оилабошидаги ҳақлари, ота-оналарнинг фарзандларидаги ҳақлари, фарзандларнинг ота-оналаридаги ҳақлари борасида

• Маъавият

       “Сизларни бироз хавф, очлик билан, молу жон ва мевалар (ҳосили)ни камайтириш йўли билан синагаймиз. (Шундай ҳолатларда) сабр қилувчиларга хушхабар беринг (эй, Муҳаммад)! Уларга мусибат етганда: “Албатта, биз Аллоҳнинг мулкимиз ва албатта, биз Унинг сари қайтувчилармиз”  – дейдилар”

• Маъавият

Муқаддас динимиз бўлган Ислом дини таълимотларида Оила деб аталмиш даргоҳга ниҳоятда жиддий муносабатда бўлишга ундайди. Оилани асосий бўғинлари бўлган ота-она ва фарзанд борасида, оилабошининг жуфти ҳалолидаги ҳақлари, оила бекаларининг оилабошидаги ҳақлари, ота-оналарнинг фарзандларидаги ҳақлари, фарзандларнинг ота-оналаридаги ҳақлари борасида

• Маъавият

Ислом тарихига назар ташлайдиган бўлсак, фитналарнинг бошланиши уни ёпиб турган эшикнинг синдирилишидан бошланади, яъни Ҳазрати Умарга суиқасд уюштирилиб у кишининг вафот этишларидан бошланган. Бу ҳақида Пайғамбаримиз (алайҳиссалом)нинг ҳам башоратлари ривоятларда собит бўлган.
Ҳозирги воқеликка назар ташлайдиган бўлсак, 21 – аср

• Маъавият

Пайғамбаримиз Муҳаммад (САВ).огоҳлантириб айтадиларки: “Яхудийлар 71 фирқага, насронийлар 72 фиркага бўлиниб кетган эдилар. Менинг умматим 73 фирқага бўлингайлар. Улардан биттасигина нажот топиб омон қолур, қолганлари эса дўзах аҳлидирлар” (Бухорий, Муслим, Абу Довуд ва Термизий ривоятлари).

• маънавит

ИШИД вакиллари уламоларга нисбатан кескинлик кайфиятда бўлиб, нафратланиб уларни турли туман ёмон лақаблар билан сифатлайди.  Баъзида уламоларни очиқчасига кофирга чиқарсалар, бошқа пайтда киноя тарзда уларга куфр нисбатини берадилар. Уларга суиқасдларни уюштиришади. Хусусан Суриялик машхур марҳум шайх Саид Рамазон бутий р.а ни ҳам улар куфрда

• маънавият

Аллоҳ таъоло барча неъматлар қатори фарзанд деган улкан неъматни ато қилинишини ҳар бир вояга етган инсон яъни эркак ва аёл орзу қилади ва чин дилдан истайди. Шу ўринда неъмат деганда кўпчиликнинг хаёлига келадиган нарса молу-пул, емак-ичмак ва бошқа нарсаларни ҳаёлга келтирамиз.
Модомики, чуқур мулоҳаза қилинадиган бўлса, фарзанд бирор бир нарса

• Маъавият

Юртимиз истиқлолга эришгач, барча соҳаларда бўлгани каби, халқимиз диний ва милллий қадриятларига яна эга бўлди, масжид ва мадрасалар очилди, зиёратгоҳлар таъмирланди, азалий орзуларимиздан бўлган Муқаддас Ҳаж зиёратига йўллар очилди, мустақиллик йиллари диний эътиқод эркинлиги қонун йўли билан кафолатланди. Мамлакатимизда 16 та диний конфессияга

• Маъавият